A l'instant de la mort, l'homme se lève de son corps physique " il se met droit ",

comme il se lève de son lit avant d'aller vers ses occupations.

Ce n'est donc pas la réanimation d'un cadavre mais l'entrée du corps spirituel dans le monde spirituel.

Le corps spirituel se sèpare du corps physique et devient autonome.

C'est comme la naissance, un processus naturel, universel.

Il concerne tous les hommes de tous les temps et de toutes les nations

et n'a pas attendu le christianisme pour se manifester.

Cette résurrection immédiate et individuelle n'est pas la résurrection finale et générale de " la fin des temps ".

" Il n'y a pas plus de fin des temps que de bornes à l'espace ", dit-il.

Comme le Père François Brune, Jean Prieur fait aussi une différence

entre mondes subtils et mondes spirituels.

Toute réalité spirituelle ou naturelle est triple:

- l'Au-Delà se subdivise en mondes des Esprits ou mondes subtils intermédiaires.

- Enfer, bas astral et Cieux (au pluriel), il y a de nombreuses demeures dans la maison du Père.

- La Terre, le monde des Esprits, les mondes Célestes, puis le monde Divin.

 

Il y a tant de sphères, tant de voiles. Ce que nous appelons la mort est le franchissement du 1 er voile.

Il y a de l'autre coté des naissances et renaissances,

des vies successives se déroulant dans les infinitudes de l'Au-Delà.

La vie éternelle est un éternel voyage. Il y a de la place dans l'espace, du temps dans l'éternité.

" C'est toujours l'infini "

 

Où sont les mondes subtils ? Comment sont-ils ?

 

Jean Prieur nous invite à entrer dans la compréhension de ces mondes

en nous aidant de notre raison, notre intelligence.

" Recevoir l'Intelligence et la Sagesse et recevoir le Ciel, c'est la même chose "

 

Il est permis d'entrer intellectuellement dans les mystères.

Je crois parce que c'est naturel et logique (Svedenborg).

Pourquoi spirituel et logique seraient-ils antinomiques ?

 

Dans l'Au-Delà, notre corps spirituel à la même structure que le corps physique.

Il est fait comme lui de substance atomique, un corps de lumière composé de photons (voir B. Dutheil),

mais de consistance plus fluide, plus déconcentré.

C'est la même substance crépusculaire et vibratoire

mais vibrant à un taux plus rapide, invisible et inaudible par nous.

 

Les vibrations se transforment en sons et couleurs, les uns devenant les autres.

Nos défunts se déplacent à la rapidité de la pensée, mais attention ils n'ont pas pour autant

l'omnipuissance et l'omniscience, attributs divins.

 

Depuis la fin de la première guerre mondiale, il existe une envolée de jeunes messagers

dictant depuis l'au delà de beaux textes apportant consolation, espérance, révélation:

P. Morannier, Roland de Jouvenel, Morannier, ...

Ces textes ont des concordances frappantes avec Le Livre des Morts Tibétains, La Mythologie Grecque

Originelle, Le Livre des Morts Egyptiens, Le Nouveau Testament.

 

Au-Delà de leur message de consolation et d'espérance, ils ont un coté pédagogique.

Ils nous instruisent sur l'importance de notre vie et mémoire intérieure, de la force de la pensée.

 

Jean Prieur nous dit comment en donnant de l'importance à la matière,

nous lui avons donné une réalité qu'elle ne possédait pas à l'origine.

" L'homme intérieur façonne l'homme extérieur".

Nous retrouvons la seconde vie dans nos pensées, nos intuitions.

Le Royaume des Cieux est au dedans de nous.

L'Au-Delà commence par être un " au-dedans".

C'est un état qui commence ici, sur Terre.

C'est la seule chose que nous pouvons emporter dans le grand voyage.

 

" Il vous sera fait selon votre foi " (cela rappelle Emile Coué)

 

L'homme obtient l'Au-Delà qu'il s'est préparé ici, il crée son temps et son espace,

selon la loi de Densité Spirituelle, ainsi nommée par Jean Prieur

et qui est la Loi de Causalité (la cause fut sur Terre, l'effet se passe dans la sphère des âmes).

Loi très rationnelle, l'Alpha et l'Oméga de Teilhard de Chardin.

Dieu est Amour, mais aussi Logos, c'est à dire Loi, Equilibre, Logique, Justice.

 

Le monde subtil est un monde de progrès, de construction, une mise à jour de ce qui était en souffrance,

c'est à dire en retard. C'est un monde où le temps de l'évolution remplace celui des horloges.

Il n'a rien de concentrationnaire:

 

" Vous qui entrez ici, gardez toute espérance "

 

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